\u003C/p>\u003Cp>Телеграм-канал подкаста https://t.me/malyaroff_stories\u003C/p>\u003Cp>\u003Cbr />\u003C/p>\u003Cp>Подкаст предлагает разговор на равных, без религиозного пафоса и без попыток убедить слушателей. Вместо этого подкаст последовательно раскрывает базовые, общие для всех христиан идеи, в центре которых лежит осознание реальности нравственного закона, его нарушения человеком и потребность в прощении и милости, предлагаемых христианством.\u003C/p>\r\n\u003Cp>Это не набор жёстких правил и не скучные лекции, а дружеские беседы о человеческих ценностях и поиске опоры. Мы разбираем реальные жизненные ситуации, обращаемся к многовековой мудрости и смотрим, как она может работать сегодня. Если вам интересно, как взять небольшую «передышку» от суеты и взглянуть на привычные вещи под другим углом, — загляните к нам. Возможно, вы найдёте здесь ключ к простым, но важным открытиям о себе и мире.\u003C/p>","episodic","storage/podcasts/9acf1ecd-4128-4046-a2fa-26212ac33a16/images/4da55094-f944-41dc-a91d-acbdf93d4b9a.png",{"image_80":13,"image_180":14,"image_240":15,"image_600":16,"image_1280":17},"storage/podcasts/9acf1ecd-4128-4046-a2fa-26212ac33a16/images/4da55094-f944-41dc-a91d-acbdf93d4b9a_80.png","storage/podcasts/9acf1ecd-4128-4046-a2fa-26212ac33a16/images/4da55094-f944-41dc-a91d-acbdf93d4b9a_180.png","storage/podcasts/9acf1ecd-4128-4046-a2fa-26212ac33a16/images/4da55094-f944-41dc-a91d-acbdf93d4b9a_240.png","storage/podcasts/9acf1ecd-4128-4046-a2fa-26212ac33a16/images/4da55094-f944-41dc-a91d-acbdf93d4b9a_600.png","storage/podcasts/9acf1ecd-4128-4046-a2fa-26212ac33a16/images/4da55094-f944-41dc-a91d-acbdf93d4b9a_1280.png","https://cloud.mave.digital/61809","Сергей Маляров",false,7,1,{"rate":24,"count":22},5,[26,29,32],{"name":27,"subcategory":28,"is_main":20},"Религия и мистика","Духовность",{"name":30,"subcategory":31,"is_main":20},"Образование","Самосовершенствование",{"name":27,"subcategory":33,"is_main":34},"Христианство",true,[],"Написать мне","sergeymalyaroff@yandex.ru",{"facebook":39,"twitter":39,"instagram":40,"telegram":41,"vk":42,"patreon":39,"boosty":39},null,"@sergeymalyaroff","@malyaroff_stories","https://vk.com/sergeymalyaroff",{"apple_id":44,"apple":45,"google":39,"spotify":46,"yandex":47,"vk":39,"castbox":48,"soundstream":49,"deezer":50,"overcast":51,"podcastAddict":52,"pocketCasts":53,"youtube":39,"soundcloud":39,"zvuk":54,"youtubeMusic":39,"myBook":39,"litres":55},1800921693,"https://podcasts.apple.com/us/podcast/просто-христианство/id1800921693","https://open.spotify.com/show/0NVt1qZ2pKoJVPhnivEIfY?si=uI_cNRjaQF-AJSNpV1z4xw","https://music.yandex.ru/album/35785738","https://castbox.fm/channel/id6503770","https://soundstream.media/playlist/11646","https://deezer.com/show/1001701501","https://overcast.fm/itunes1800921693","https://podcastaddict.com/podcast/5739895","https://pca.st/z8sj42bc","https://zvuk.com/podcast/37880540","https://www.litres.ru/podcast/sergey-malyarov-33366421/prosto-hristianstvo-71762248/",[57,63],{"id":58,"podcast_id":7,"name":19,"info":59,"image":60,"createdAt":61,"updatedAt":62,"contact_id":39},"7d76863d-cbcd-4e0b-8cc3-de98dde829c6","Сергей Маляров — писатель, подкастер и предприниматель. \r\n\r\nТелеграм-канал https://t.me/malyaroff_stories\r\n\r\nВеду несколько подкастов — «Malyaroff Radiolab», «Просто христианство» и «Creative Writing».\r\n\r\n","storage/podcasts/9acf1ecd-4128-4046-a2fa-26212ac33a16/contacts/ace6564e-dc43-42b5-8b76-5e133be00c1e.png","2025-04-02T07:00:14.492Z","2025-04-02T07:00:14.684Z",{"id":64,"podcast_id":7,"name":19,"info":65,"image":39,"createdAt":66,"updatedAt":66,"contact_id":39},"95fa6bac-0a6b-4d8d-ba41-4ae985c4f03e","","2025-03-08T11:44:36.359Z","christianity.malyaroff.com",{"id":69,"number":70,"season":39,"title":71,"description":72,"type":73,"image":11,"audio":74,"duration":75,"is_explicit":20,"code":76,"publish_date":77,"listenings":78,"is_transcription_hidden":20,"text":79,"is_private":20,"plans":80,"video":39,"images":81,"reactions":82,"chapters":88,"relevantEpisodes":89},"5178817f-c36c-44c1-be57-5f9446df62b6",3,"Выпуск 3: Бог есть. Выводы морального закона","Когда мы чувствуем угрызения совести или внутренний зов к добру, откуда это берется? В этом выпуске поговорим о том, как наше нравственное чувство формируется и как оно связано с идеей высшего смысла. \u003Cp>Зачем нам нужна мораль, если мы можем поступать как угодно, не боясь наказания? \u003C/p>\u003Cp>\u003Cbr />\u003C/p>\u003Cp>Подпишитесь на \u003Ca href=\"https://t.me/malyaroff_stories\">телеграм-канал MALYAROFF RADIOLAB\u003C/a>, чтобы не пропустить новых выпусков.\u003C/p>\u003Cp>\u003Cbr />\u003C/p>\u003Cp>\u003Ca href=\"https://malyaroff.com/\">https://malyaroff.com/\u003C/a>\u003C/p>\u003Cp>\u003Cbr />\u003C/p>","full","storage/podcasts/9acf1ecd-4128-4046-a2fa-26212ac33a16/episodes/5178817f-c36c-44c1-be57-5f9446df62b6.mp3",1774,4,"2025-04-17T07:07:59.911Z",447,"Спикер 00 00:00:17\n\nВы когда-нибудь ощущали странный внутренний голос, который тихо, но настойчиво говорит вам «так правильно, а так нет». Этот голос совести порой звучит громче, чем шум внешнего мира. Мы можем находиться в одиночестве, заплотно закрытой дверью, без свидетелей, а сердце все равно судит нас. Стоит совершить дурной поступок, и внутри поднимается тревога, чувство вины. Как будто мы нарушили невидимый закон. Откуда берется этот судья в груди? Почему нам не все равно, поступаем мы хорошо или плохо, даже если никто об этом не узнает? Человек устроен удивительно. В нас заложено нравственное чувство, некий внутренний моральный закон. С ранних лет дети спонтанно восклицают. Это нечестно. Даже если их еще не учили сложным моральным принципам.\n\nСпикер 00 00:01:11\n\nМы интуитивно различаем добро и зло. Конечно, воспитание и культура помогают сформировать конкретные представления о правильном и неправильном. Но само ощущение долга и справедливости возникает словно бы изнутри. Оно универсально. Во всех обществах существует понятие о добре, героизме, честности. Пусть разные народы и эпохи не во всем согласны, но сам факт морального измерения жизни присутствует везде. Нам свойственно хвалить за самопожертвование и осуждать предательство, восхищаться благородством и презирать подлость. Возникает вопрос, почему? Что вложило в нас эту способность, совесть, чувство вины, жажду справедливости и смысла? Современная наука предлагает несколько объяснений. Биологи скажут, что мораль – результат эволюции.\n\nСпикер 00 00:02:04\n\nБудто бы те племена, где люди помогали друг другу и не крали у соплеменников, выживали чаще. Вот полезные поведенческие правила и закрепились генетически. В этом есть доля правды. Эволюция действительно поощряет сотрудничество и взаимопомощь, особенно внутри группы. Альтруизм мог развиться как стратегия выживания. Вместе бороться с хищниками легче, чем поодиночке. Но разве этим все объясняется? Эволюция учит выживание.\n\nСпикер 00 00:02:33\n\nа не жертвовать собой без выгоды однако история полна примеров когда человек поступает со своей жизнью ради жизни других порой даже ради незнакомцев или во имя принципа Например, солдат, который бросается на гранату, спасая товарищей ценой собственной жизни. С точки зрения эволюции кажется, что все альтруисты должны стать ее тупиковой ветвью. Ведь они не продолжают род, ген жертвенных людей погибает каждый раз вместе с ними. Должны были выжить только те, кто всегда стремится сохранить себе жизнь, пусть и ценой жизни других людей.\n\nСпикер 00 00:03:10\n\nДля слепого выживания в контексте теории эволюции поступок человека, который жертвует собой ради других, не имеет смысла, его гены не передадутся дальше. Но с нравственной точки зрения это величайший подвиг, и мы чувствуем трепет и уважение перед таким самопожертвованием. Откуда у человека готовность идти против инстинкта самосохранения во имя высшего блага? Можно возразить, возможно, дело в воспитании и культуре. Нас с детства учат, что хорошо, а что плохо, вот мы и впитали с молоком матери нормы поведения. Безусловно, влияние семьи и общества велико. Но является ли мораль только социальным условным рефлексом?\n\nСпикер 00 00:03:55\n\nесли бы это было так то человек бы не испытывал угрызений совести сделав что-то дурное в тайне когда никаких наказаний не грозит и общество то есть никто из окружающих не узнают однако совесть часто мучит нас именно тогда когда никто не видит она не зависит от внешнего надзора словно внутренний наблюдатель всегда следит за нами Более того, если б мораль была лишь внушенной нормой, нормой, которую диктует социум, мы бы не видели моральных реформаторов, тех, кто шел против господствующей в обществе несправедливости, утверждая высшую правду. Но в истории были люди, которые, вопреки воспитанию окружения, прозревали более высокий моральный закон и пытались изменить мир. Значит, источник морали не просто снаружи, но и глубоко внутри самого человека.\n\nСпикер 00 00:04:47\n\nПсихолог Джонатан Хайт в своих исследованиях пришел к выводу, что моральные суждения у людей возникают прежде всего как интуиция, внутреннее чувство, а уже потом подключается разум, чтобы их оправдать. Он метафорично сравнивает нашу рациональность с наездником, а интуитивную мораль со слоном. Куда захочет слон наших глубинных чувств, туда рациональный наездник потом и поедет. Мы ощущаем, что что-то хорошо или плохо, еще прежде чем сумеем объяснить почему. И это чувство зачастую универсально. Хайт выделил несколько фундаментальных основ морали, присущих практически всем людям. Забота о других и неприятие вреда, стремление к справедливости, верность своей группе, уважение к авторитету и традициям, ощущение святости и чистоты.\n\nСпикер 00 00:05:38\n\nИ последнее особенно любопытно. Даже в светских культурах люди склонны считать некоторые вещи неприемлемыми на каком-то глубинном эмоциональном уровне, как будто оскверняющими человеческую природу. Например, умышленная жестокость или надругательство над телом умершего вызывают отвращение, похожее на реакцию на нечто грязное, нечистое. Откуда у Homo sapiens эта категория святого и скверны? Биология пытается объяснить ее страхом болезней. Мы брезгуем, чтобы не заразиться, или социальными табу. Но ощущение сакрального прорывается и там, где нет прямой угрозы здоровью. Люди воздвигают монументы в честь идеалов, хранят реликвии, придумывают клятвы и ритуалы.\n\nСпикер 00 00:06:27\n\nМы наделяем высшим значением некие принципы, флаги, тексты, музыку гимнов, могилы неизвестного солдата. Наш ум упорно настаивает, что есть что-то, что нельзя осквернять. Похоже, мораль не просто расчет выгоды, а нечто, что мы переживаем почти религиозно, как священный долг. Стоит задуматься над этим особенно. Если мораль всего лишь биологический механизм, эдакий пережиток отбора, почему она обладает такой императивной силой? Наши инстинкты призывают нас к разным действиям, но только нравственный закон говорит именно «ты должен». Биология заставляет чувствовать голод, страх, влечение. Но мы не стыдимся за то, что проголодались, и не испытываем вины за испуг.\n\nСпикер 00 00:07:16\n\nА вот сделав бесчестный поступок, человек сгорает от стыда, как будто нарушил не просто правило, а предал что-то святое внутри себя. Совесть иногда называют внутренним голосом. Писатель и мыслитель Клайв Льюис предполагал, что этот голос – не что иное, как эхо некоего высшего разума, давшего нам моральный закон. Он приводил такой образ. Нравственный закон задает мелодию, которую мы должны исполнить, а наши инстинкты – лишь клавиши.\n\nСпикер 00 00:07:47\n\nможно представить себе пианиста у которого много клавиш импульсов от жестокости до сострадания и лишь ноты морали подсказывают какие клавиши нажимать а какие сдерживать этот закон стоит над инстинктами управляет ими если бы мораль была одним из инстинктов мы бы просто следовали сильнейшему импульсу но нередко самое правильное идти против своего первоначального желания Например, вы слышите ночью крик о помощи на темной улице. Ваш естественный страх говорит «Не ввязывайся, это опасно». Но сердце одновременно подсказывает «Человек в беде, ты обязан помочь».\n\nСпикер 00 00:08:27\n\nСтрах – лишь инстинкт самосохранения. А вот побудить вас рискнуть собой ради другого может только моральный закон. Он словно компас, который указывает на полюс добра, даже когда нам бы выгоднее бежать прочь. А компас, как известно, имеет смысл только если существует реальный север. В противном случае стрелка бы крутилась куда попало. Так и голос совести обретает смысл, если допустить, что есть некий высший моральный север. Точка притяжения всех стрелок, всех компасов на Земле. Объективное добро, укорененное во Вселенной. Верующие назвали бы его Богом. Агностики назвали бы его высшей силой, первопринципом, основным законом. Неважно, какие слова здесь используются, важно, о чем или о ком они говорят. Идея о том, что в человеке заложено знание о высшем добре, не нова.\n\nСпикер 00 00:09:22\n\nБолее полутора тысяч лет назад блаженный Августин сформулировал обращение к Богу, которое спустя века отзывается в сердцах людей. «Ты создал нас для себя и не знает покоя сердце наше, пока не успокоится в тебе». Эти слова, написанные Августином в его исповеди, передают ощущение глубинного беспокойства души. Человек может перебрать все удовольствия мира, добиться успеха и славы, утолить все прихоти. А сердце все равно томится и ищет чего-то большего. Эта вечная неудовлетворенность обескураживает. Почему нам недостаточно просто жить, есть, спать, размножаться, как другим существам?\n\nСпикер 00 00:10:06\n\nПочему нас мучает жажда смысла? Зачем мы задаем вопросы о предназначении, о вечном? Если бы человек был лишь умным животным, откуда в нем эта тяга к бесконечному? Тот же Клайв Льюис заметил, «Если я обнаруживаю в себе желание, которое ничто в мире не может удовлетворить, логично предположить, что я создан для другого мира». Действительно, все естественные желания, пища, сон, знания, любовь имеют свой объект. Голод указывает на реальность пищи, тяга к познанию, на существование истины. На что же указывает наше стремление к высшему смыслу? Возможно, на то, что есть нечто или некто, способный этот смысл дать. Жану Полю Сартру приписывают фразу «У человека в душе дыра размером с Бога, и каждый заполняет ее как может».\n\nСпикер 00 00:11:01\n\nБыть может, эту мысль выразил и не Сартер, стоит отметить, что у философа Блеза Паскаля встречается подобная мысль, но безотносительно того, кто об этом сказал впервые, он заметил очень важную вещь. Мы рождаемся с внутренней пустотой внутри и всю жизнь пытаемся заполнить эту пустоту чем угодно – идеологиями, романтикой, богатством, знаниями, отношениями, веществами, вещами, другими людьми. Но всякий раз это безуспешно. Верующий человек склонен думать, что эта пустота заполняется лишь одним, тем, кем и создан человек. Августин говорит как раз об этом. Наше сердце беспокойно, пока не обретет покой в нем. Конечно, скептик возразит.\n\nСпикер 00 00:11:49\n\nИдея Бога сама могла возникнуть у людей именно потому, что они искали смысл и боялись смерти. Мол, это удобно — придумать Небесного Отца, который утешит и придаст значимости нашим страданиям. Можно ли отличить, где истинный зов свыше, а где наше собственное желание?\n\nСпикер 00 00:12:09\n\nЭтот вопрос честен и его стоит рассматривать. Но любопытно, что наш разум и совесть зачастую ведут нас к представлению о Боге даже там, где мы, казалось бы, и не стремились к вере. Например, Джордан Питерсон, канадский психолог и мыслитель, долгое время избегал прямого ответа на вопрос о своей вере, однако его размышления о природе морали сами по себе приводят к порогу духовности. Питерсон изучал мифы и религии как психологические архетипы и заметил удивительную вещь величайшие идеи добра и смысла переданы через образы бога и героев разные культуры не сговариваясь рассказывают похожие истории о борьбе добра и зла о жертвенном героя о высшей справедливости эти архетипы живут в коллективном бессознательном по выражению юнга и проявляются снова и снова Почему, скажем, образ самоотверженного спасителя столь притягателен для нас? Почему мы верим идеалу правды, даже если вокруг ложь? Питерсон говорит, «Потому что человеческая психика устроена так, мы запрограммированы искать высшее благо». Он даже отмечает, что совесть человека ведет себя так, словно транслирует нам голос некой высшей инстанции.\n\nСпикер 00 00:13:27\n\nКогда мы предаем свои глубинные ценности, совесть карает нас депрессией, ощущением бессмысленности жизни. А когда живем в ладу с собой, следуя внутреннему призыву к добру, испытываем чувство наполненности. Питерсон, не будучи традиционным богословом, все же советует, стоит жить так, словно Бог есть. Потому что без идеи высшего смысла и добра человек распадается, тонет в хаосе и отчаянии. Даже если кто-то не уверен в Боге интеллектуально, в практическом плане вера в высшее моральное начало оказывается спасительной и целительной для души. Словно наше бессознательное уже верит, уже знает эту истину, даже если разум спорит.\n\nСпикер 00 00:14:13\n\nИ вот мы видим интересный парадокс. Люди могут на словах отвергать идею Бога, но при этом ревностно исповедовать принципы, которые имеют смысл лишь при существовании некого Абсолюта. Взять, к примеру, Сэма Харриса, известного атеиста, нейробиолога и философа. Харрис, возможно, один из самых знаменитых, последовательных и ревностных атеистов нашего времени. Он убежден, что мораль не нуждается в Боге. По его мнению, наука и разум способны определить, что хорошо, а что плохо, исходя из критерия благополучия живых существ. Харрис предлагает измерять мораль добром, которое приносит то или иное действие, и злом, которое оно причиняет.\n\nСпикер 00 00:15:01\n\nКазалось бы, все просто и привлекательно. Не надо ссылаться на небеса, достаточно понять, что всем нам плохо от страданий и хорошо от счастья, и строить этику на максимизации счастья. Многие вздохнули с облегчением. Вот, моральные ценности обоснованы естественно, без всякой метафизики. Но давайте вглядимся в этот подход глубже. Харрис, по сути, утверждает, что объективное добро – это то, что увеличивает благополучие. Он верит, что это объективная истина, а не просто его личное предпочтение. Однако откуда берется сама обязанность стремиться к благополучию всех? Природа этому не учит. В природе выживает сильнейший. Льву нет дела до благополучия антилопы.\n\nСпикер 00 00:15:46\n\nЕсли мы всего лишь потомки жестокой эволюции, почему мы вообще должны заботиться обо всех чувствующих существах? Харрис скажет, «Потому что мы разумны и понимаем, что разумные существа ценят счастье и избегают боли, отсюда логично сделать это критерием морали. Но логика ли это, или скрытое сострадание говорит из нас?» Его система, как ни крути, опирается на негласное признание. Страдание реально плохо, а любовь и счастье реально хорошо, сами по себе. Для человека это интуитивно верно. Мы чувствуем, да, зло — это именно причинять боль, а добро — приносить благо.\n\nСпикер 00 00:16:27\n\nНо стоп, почему мы так чувствуем? Просто эволюция? Или все-таки потому, что существует некий высший закон любви, отражением которого и является наше сострадание? Получается, Харрис устраняет из морали Бога, но незримо вводит вместо него абстрактное высшее добро, которым подменяет Бога. Он по сути говорит, «Есть высшее мирило, благополучие, перед которым мы в долгу».\n\nСпикер 00 00:16:56\n\nПоразительно, но это очень близко к религиозному мировоззрению. Только без личного Бога. Есть высшее благо, и мы ему служим. Харрис заслуживает уважения за попытку отстаивать объективность добра и зла в безбожной вселенной. Однако многие философы указывают на слабость его позиции. Он так и не объяснил, почему мы обязаны следовать этому высшему благу. В науке нет понятия «должен». Наука описывает как «есть», но не предписывает, как должно быть. Невозможно, изучая только атомы и гормоны, вывести закон «не лги» или «помогай слабым». Эти законы другого порядка. Харрис интуитивно чувствует их значимость и пытается обосновать их через пользу. Но мораль – это не только про пользу. Иногда она требует поступиться пользой ради правды.\n\nСпикер 00 00:17:48\n\nВ итоге, несмотря на все усилия, светская этика Харриса оставляет главный вопрос без ответа – откуда взялась сама по себе объективная ценность добра? Почему наше сознание вообще различает добро и зло как категории реальности? И тут вновь напрашивается мысль – быть может, потому что добро и зло укоренены не только в нашем воображении, но и в самой структуре мироздания. Мы подошли к тонкой грани. С одной стороны, объективно существующий нравственный закон, с другой – предположение о его творце. Критик скажет, вы просто берете то, что пока не до конца объяснено наукой, совесть, чувство долга, и вставляете слово «Бог». Но здесь дело в ином. Мы не потому верим в Бога, что не нашли иного объяснения, а потому что сама природа морального закона указывает за пределы материи.\n\nСпикер 00 00:18:41\n\nЛогически предположить Бога нас вынуждает не пробел в знаниях, а избыток смысла внутри нас. Если бы человек был лишь биологическим роботом, ему не нужно было бы ощущать абсолютную категорию добра. Ему достаточно было бы страха наказания и стремления к награде. Но у нас есть нечто большее – совесть. Даже там, где нет наказания, идеалы, даже там, где нет выгоды, жажда смысла, даже там, где, казалось бы, жизнь благополучна и сыта. Эти черты нашей внутренней вселенной не лишни, они лежат в основе того, что делает нас людьми. И самый простой и естественный вывод из этого – предположить, что у этой внутренней вселенной есть источник.\n\nСпикер 00 00:19:25\n\nПодобно тому, как закон гравитации исходит не от самого камня, что падает, а от целой планеты, так и моральный закон, возможно, исходит от некого универсального центра притяжения духа. Много веков назад философ Эммануил Кант, размышляя о нравственности, писал, что «две вещи наполняют душу возвышенным трепетом – звездное небо над головой и нравственный закон внутри нас». И действительно, глядя на звезды, человек ощущает масштаб и тайну Вселенной. Неужели мы одиноки в беспредельности? Но заглянув в свое сердце, мы ощущаем не меньшую тайну, откуда в малом человеке закон, которому он подчиняется добровольно, даже когда мог бы поступить иначе. Если Вселенная хаотична и бесцельна, откуда у нас такая несломимая тоска по целому и высшему?\n\nСпикер 00 00:20:19\n\nКант считал, что сам факт нашего морального сознания заставляет нас предположить Бога и бессмертие души, иначе добродетель и счастье, которых жаждет душа, не встретятся. Проще говоря, наше стремление к справедливости и смыслу логично только в том мире, где в конце концов торжествует справедливость и открывается высший смысл, а это уже область Бога. Подумаем о своем собственном стремлении к справедливости. Разве вас не терзала с детства мысль, что в мире много несправедливости? Нас возмущает, когда зло остается безнаказанным, когда хорошие люди страдают ни за что. Если Бога нет, то, строго говоря, справедливость не гарантирована никогда. Злодей может спокойно прожить и умереть, избежав суда, а благородный страдалец сгинуть в забвении.\n\nСпикер 00 00:21:12\n\nМир природы равнодушен. Солнце одинаково светит и на праведника, и на преступника. Но человеческая душа протестует против такого положения вещей. Нам больно от такого несоответствия, как будто мы знаем, что должно быть иначе. Люди придумали правовые системы, суды, чтобы хоть как-то восстановить справедливость. Но мы все прекрасно понимаем. Полнотой воздаяния не обладает ни один земной суд. Отсюда извечная идея о высшем суде, который когда-нибудь расставит все по местам. Даже если человек не религиозен, в его сердце живет надежда на некую окончательную правду. Порой мы говорим о суде истории или апеллируем к совести человечества. Эти выражения — светские заменители слова «бог».\n\nСпикер 00 00:22:00\n\nМы пытаемся уверить себя, что зло не победит окончательно, иначе жить невыносимо. И вот тут важно заметить, если мы упорно не желаем мириться с мировоззрением, где торжествует бессмыслица и несправедливость, то может это потому, что оно на самом деле ложное? Возможно, наше упрямое требование справедливости – это и есть голос истины внутри нас, а не детская сказка для утешения. Получается, внутренний мир человека словно зеркало, в котором отражается нечто большее, чем сам человек. Наши высшие стремления, моральные интуиции, загадочная тоска по чему-то неведомому, но безгранично желанному – все это работает как единая система, указывающая за пределы материального существования.\n\nСпикер 00 00:22:51\n\nЕсли в нас есть моральный компас, то он обязательно указывает на Север. В нас есть этот компас. Из совести, идеалов, жажды смысла. Нелогично ли предположить, что существует и Север, настоящий магнитный полюс, притягивающий стрелку? Этот Север и есть трансцендентное, то есть лежащее за пределами видимого мира. Назовем его Богом, как называли его миллиарды людей до нас. Возможно, это слово долгое время казалось вам пылью старых книг или грозным догматом, но давайте посмотрим на него свежим взглядом. Бог — не просто старец в облаках, не понятие, которое используют, чтобы порабощать глупые массы, не персона, карающая грешников. Давайте на минутку оставим все, что мы знали о словах «бог», «абсолют», «высшая сила» и всех прочих, и попробуем взглянуть на него новыми глазами.\n\nСпикер 00 00:23:47\n\nБог, о котором мы здесь рассуждаем, это самая высшая реальность, первоисточник истины, добра и красоты. Именно к нему стремится наше сердце, сами того не понимая до конца. В раннехристианской литературе есть красивый образ «О, свидетельство души по природе христианки».\n\nСпикер 00 00:24:09\n\nЭто возглашение Тертулиана, напоминающее, что каждая душа носит в себе скрытое знание о Боге. Как бы глубоко человек не прятал его, оно время от времени проявляется. В наших порывах к любви, в угрызениях совести, в восхищении перед звездным небом, Да, порой это знание искажено, запутано, забыто, но оно есть. Почему даже в самых глухих племенах находятся представления о духах, о высших силах? Почему религиям практически универсальный спутник человеческой культуры? Материалист скажет, ну потому что люди всюду одинаково суеверны.\n\nСпикер 00 00:24:48\n\nОднако есть и другое объяснение, потому что человек по натуре своей религиозен, его душа настроена на волну божественного, просто разные радиоприемники ловят этот сигнал с разной частотой. И если это так, то становится понятнее, почему, размышляя о нашей нравственной природе, мы все время выходим к теме Бога. это не натяжка и не пропаганда это честный путь по которому идет мысль едва мы задаемся вопросом а что же стоит за моей совестью и жаждой смысла этот путь проходили многие искатели истины они начинали как скептики или просто как любопытные философы а приходили к выводу внутри человека заложено указание на нечто божественное они приходили к убеждению что бог Важно подчеркнуть.\n\nСпикер 00 00:26:01\n\nВсе сказанное – не математическое доказательство, а скорее приглашение задуматься, пройтись по цепочке своих собственных ощущений и выводов. Ни один скептик не будет обращен силой логики, если он сам не захочет увидеть картину иначе. Но для сомневающегося агностика, который честно ищет истину, такой разговор – шанс взглянуть на веру в Бога под новым углом. не как на навязанную традицию, а как на естественный вывод из того, кем мы являемся. Возможно, Бог — это не придуманная сверху догма, а смысловое сердце нашей человеческой природы. Наш разум, наши лучшие чувства словно шепчут нам об этом постоянно. Когда вы в следующий раз ощутите укол совести или, наоборот, внутреннее приятное удовлетворение за сделанное добро, прислушайтесь, чей это голос внутри вас хвалит или укоряет.\n\nСпикер 00 00:26:57\n\nКогда ночью на душу накатывает экзистенциальная тоска, та самая тревога бессмысленности, задумайтесь, отчего она и что может ее утолить. Эти внутренние свидетели, как стрелки, указывающие в одну сторону. И проследовав в этом направлении, мы обнаружим удивительную вещь. Старая истина обретает новую силу. Бог есть. Эта фраза не звучит уже пустым звуком, потому что за ней пережитый нами опыт. Бог проявил себя через нашу совесть, через наши чувства добра, через нашу любовь и мечту о справедливости. Он был как бы за кулисами нашего сознания, никогда не навязываясь, но и не умолкая.\n\nСпикер 00 00:27:41\n\nИ когда мы складываем все подсказки вместе, получается цельная картина. Да, ее еще предстоит осмыслить, уточнить, задать новые вопросы. А вопросов впереди немало. Но главный поворот совершается именно здесь, в точке признания. Наверное, не случайно мое сердце искало что-то за пределами материального мира. Наверное, очень верна и для меня фраза «Беспокойно сердце наше, пока не успокоится в тебе». И вот эта тревога начинает понемногу стихать, когда мы допускаем «смысл есть, и он ближе, чем нам казалось». Это не конец пути, но важный шаг, шаг к свету, который тихо горел внутри нас все это время.\n\nСпикер 00 00:28:28\n\nЭтот выпуск мне хотелось бы посвятить отцу Кириллу Копейкину, одному из моих учителей. Отец Кирилл ушел из жизни 9 апреля 2025 года. Этот подкаст, да и я сам, очень ему обязаны образом мыслей. Большое спасибо за внимание и время, уделенное на мой рассказ. С вами был Сергей Малеров и подкаст «Просто христианство». Подпишитесь на мой телеграм-канал, чтобы не пропустить новые выпуски этого и других не менее интересных и полезных подкастов. Ссылка на канал в описании к этому выпуску.",[],{"image_80":13,"image_180":14,"image_240":15,"image_600":16,"image_1280":17},[83,86],{"type":84,"count":85},"like","0",{"type":87,"count":85},"dislike",[],[90,101,111],{"id":91,"number":92,"season":39,"title":93,"description":94,"type":73,"image":11,"audio":95,"duration":96,"is_explicit":20,"code":70,"publish_date":97,"listenings":98,"is_private":20,"plans":99,"video":39,"images":100},"add96dad-9209-4dd5-b15e-162d695ab1ea",2,"Выпуск 2: Вера, время, вечность","\u003Cp>Подписывайтесь на телеграм-канал, чтобы не пропустить новые выпуски: \u003Ca href=\"https://t.me/malyaroff_stories\">\u003Cb>MALYAROFF RADIOLAB\u003C/b>\u003C/a>\u003C/p>\u003Cp>\u003Cbr />\u003C/p>Во втором выпуске подкаста «Просто христианство» мы продолжаем наш путь в поисках простых и понятных объяснений веры. Мы обсудим, почему люди доверяют высшей силе и как наш опыт, наблюдения и стремление к смыслу жизни приводят нас к пониманию Бога. \u003Cp>Приглашаем к разговору о том, какие доводы о существовании высшего разума могут быть найдены в нашем мире, а также о том, как вера переплетается с потребностью в порядке и смысле. Это интересный и глубокомысленный разговор, который может изменить ваш взгляд на веру. Не пропустите!\u003C/p>","storage/podcasts/9acf1ecd-4128-4046-a2fa-26212ac33a16/episodes/add96dad-9209-4dd5-b15e-162d695ab1ea.mp3",2323,"2025-03-22T11:25:21.097Z",712,[],{"image_80":13,"image_180":14,"image_240":15,"image_600":16,"image_1280":17},{"id":102,"number":22,"season":39,"title":103,"description":104,"type":73,"image":11,"audio":105,"duration":106,"is_explicit":20,"code":92,"publish_date":107,"listenings":108,"is_private":20,"plans":109,"video":39,"images":110},"7cacb2aa-0814-4268-a7a2-056f5e9b857d","Выпуск 1: Антропный принцип и другие занятные истории","Первый выпуск подкаста «Просто христианство» посвящён размышлениям о том, почему вера в Бога может быть естественной и обоснованной частью человеческого опыта. Поговорим о том, откуда берётся наше внутреннее чувство добра и зла, почему Вселенная выглядит так, будто специально настроена для появления человека, и зачем людям бессмертие, если всё заканчивается смертью. А ещё речь пойдёт о свободе выбора, границах науки и том, почему не всё в жизни поддаётся строгому научному доказательству.\u003Cp>\u003Cbr />\u003C/p>\u003Cp>Подписывайтесь на \u003Ca href=\"https://t.me/malyaroff_stories\">телеграм-канал MALYAROFF RADIOLAB\u003C/a>\u003C/p>","storage/podcasts/9acf1ecd-4128-4046-a2fa-26212ac33a16/episodes/7cacb2aa-0814-4268-a7a2-056f5e9b857d.mp3",2138,"2025-03-12T16:35:16.367Z",1560,[],{"image_80":13,"image_180":14,"image_240":15,"image_600":16,"image_1280":17},{"id":112,"number":39,"season":39,"title":113,"description":114,"type":115,"image":11,"audio":116,"duration":117,"is_explicit":20,"code":22,"publish_date":118,"listenings":119,"is_private":20,"plans":120,"video":39,"images":121},"89bf5c19-1cd9-4d06-a23a-fc63a5435ed4","Искусство искать смысл: разговор о настоящем и глубоком","Почему, несмотря на все достижения и комфорт, внутри нас остается пустота? В предваряющем выпуске подкаста «Просто христианство» мы поговорим о смысле жизни, справедливости и внутренней борьбе. Это не лекция и не проповедь, а честный разговор о том, как открыть истинный смысл, который существует за пределами нашего ежедневного существования. Присоединяйтесь к нам в поиске ответов и работе с реальностью, в которой мы живем.","trailer","storage/podcasts/9acf1ecd-4128-4046-a2fa-26212ac33a16/episodes/89bf5c19-1cd9-4d06-a23a-fc63a5435ed4.mp3",339,"2025-03-08T11:49:59.408Z",353,[],{"image_80":13,"image_180":14,"image_240":15,"image_600":16,"image_1280":17},["Reactive",123],{"$ssite-config":124},{"_priority":125,"env":129,"name":130,"url":131},{"name":126,"env":127,"url":128},-10,-15,-4,"production","podcast-website","https://christianity.mave.digital/",["Set"],["ShallowReactive",134],{"$63LOZx6kQb":-1},"/ep-4",{"common":137},{"activeTab":138,"isShareActive":20,"episodes":139,"contentPosition":20,"podcast":5,"podcastSlug":140,"showPlayer":20,"activeTrack":39,"pauseTrack":20,"activeEpisode":68,"titleHeight":141,"website":142,"listenUrl":39,"isMobileShareActive":20,"isDataLoaded":34,"favicon":65,"customDomain":39,"episodesCount":141},"listen",[],"christianity",0,{"button_text":36,"button_link":37,"is_indexing":34,"ym_id":39,"gtm_id":39}]